Реклама

  • Тольк? пространство.

     

    Исп? рченн? сть прозрения указывает на нашу привязанн? сть к подлинн? положительным явлениям, к? т? рые возни? ают в пра? ти? е, на злоуп? требление ими. Дон Хуан гов? рил об опасн? стях силы и ясн? сти, к? т? рые прих? дят к? всем мужчинам и женщинам, обладающим знанием. В с? стоянии псевдонирваны изучающие застревают в положительных с? стояниях, стараясь их поддерживать, страстн? желая ясн? сти, силы или мира, пользуясь ими, чтобы укрепить своё понимание, своё тонк? е ощущение с? стояния пробудившегося, за??нченн? го, своб? дн? го человека. Единственн? е спасение? т этого уровня привязанн? сти – ради? альная освоб? ждённ? сть. Прих? д к этому пониманию одн? из величайших прозрений на дух? вн? м пути. Ка??е бы замечательн? е с? стояние ни возни? ло, мы должны научиться позволять ему своб? дн? прих? дить и ух? дить, признав, что он? не является целью медитации. Тогда, благодаря нашему с? бственн? му пониманию и рук? водству учителя, мы см? жем начать включение даже с? стояния радости, невозмутим? сти и ясн? сти в свою внимательн? сть в качестве просто ещё одн? й ее части,?тмечая, что и они та? же возни? ают и исчезают. В этом пункте мы пробуждены к глуб? к? му постижению того фа? та, что истинный путь к освоб? ждению – освоб? диться? т всего. даже? т самих с? стояний и плодов пра? ти? и, и раскрыться для того, что превышает всякую индивидуальн? сть.

    В наши дни все стараются привязать к себе медитирующего и удержать его? т ух? да. Один гуру запрещает своим учени? ам слушать другого гуру. В писаниях гов? рится: «Ни??гда не х? ди в храм ин? й веры. Лучше быть раздавленным взбесившимся слон? м, чем искать укрытия в чуж? м храме». Присутствует постоянный страх, что учени? м? жет услышать что-нибудь. Поэтому даже если учение гуру, ставящего вас в зависим? сть, правильн?, то сам человек ошиб? чен, не т? т, — и вы ни??гда не см? жете быть благодарны ему. Он см? жет лишь превратить вас в раба. Он сломит ваш дух и убьет душу. При понимании этого не возни? ает вопроса о зависим? сти.

    Ум принимает ф? рму объекта, на к? т? ром он с? сред? точен. Тольк? поэтому и возм? жн? восприятие. Ум Бха? та постоянн? размышляет о св? ем Иштха Дэвате, и принимает Его ф? рму. Когда он в с? вершенстве освоит медитацию и достигнет стадии Пара Бха? ти и Выс? чайшей преданн? сти, он видит везде и повсюду тольк? св? его Иштха Дэвату. Имена и ф? рмы исчезают. Поклоняющийся Кришяе видит везде тольк? Его и испытывает с? стояние, описанн? е в Гите: "Васудэва Сарвам Ити", что значит: "Все есть тольк? Васудэва (Кришна)". Жнани Йог, или ведантист, везде видит св? е "Я" или Атму. Мир ф? рм и названий перестает существовать для него. Он испытывает то, что описывается в Упанишадах, ка? "Сарвам Кхадвтжан Брахман" — "Все есть, в действительн? сти, Брахман".

    Все вели? ие - Будда, Христос, Махавира - из? бретали из с? страдания н? вую вели? ую ложь тольк? для того, чтобы вытолкнуть вас из дома. Если вас м? жн? вытолкнуть из вашего ума любым спос? б? м - это все, что требуется. Ваш ум - это тюрьма. Ваш ум фатален, это рабство.

    Поэтому ни??гда не пытайся лечить человека, к? т? рый бросает тебе выз? в. Это не выз? в. Если кто-то г? тов участвовать, идти с тоб? й, это прекрасный опыт. Ни??гда не касайся с сам? го начала. Когда человек все б? льше расслабляется, и ты чувствуешь. я гов? рю, чувствуешь — не думаешь. Если ты чувствуешь, что возни? ает п? рыв при??снуться к человеку, например у него б? ль в жив? те или головная б? ль или что-то еще и ты чувствуешь, что при??сн? вение к голове м? жет быть полезным, тогда касайся, н? сначала позволь ему настроиться на тебя. Сначала сделай просто энергетичес? ий массаж, не касаясь тела.

    Эти шесть перечисленных сил важны для продвижения в развитии шаматхи, поэтому мы нуждаемся во всех шести. Та??во кратк? е объяснение того, ка? применять эти шесть сил в развитии шаматхи.

    Когда я увидел, как обширно, как могущественно желание в уме, я испугался.

    Хотя иногда я все еще замечаю, как мой ум судит разговор за соседним столом, эта активность ума оказывает на меня меньшее влияние.

    Нужда есть требование к следующему мгновению содержать то, чего не содержит настоящее.

     



  • На главную